文|袁运录
正念源于佛教禅修,是从坐禅、冥想、参悟等发展而来。有目的的、有意识的,关注、觉察当下的一切,而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应,只是单纯地觉察它、注意它。后来,正念被发展成为了一种心理疗法。
很多人以为正念疗法可以治好七症(恐怖症、强迫症、抑郁症、疑病症、焦虑症、失眠症、口吃症)或心理疾病,这是误导了上千年的悖论。
虽然心存正念,可以让人对美好未来心怀憧憬,但最终能否实现,必须要靠功力,靠实力,而不是靠任何,自我觉察、自我安慰、自我鼓励,自我打气,自我暗示就可以。

对常态心理问题,比如生活陷入困境而感到心灰意冷的人,使用正念可以重新振作起来。
但对病态心理问题,如“七症”是因心理纠缠造成的神经质类症,是求解某一个问题找不到答案而陷入其中,就像一个被一叶障目跌入迷宫里的人。
只有打开心灵的眼睛,拨开迷雾,才能看到客观真实,发现真实的自我。
病态心理问题,都是在现实生活中受挫(M。),在思考想象(顺向思维,一根筋地想)中落下阴影(M),在现实对抗中成形(躯体化和偏常行为)。

秋水理论治愈的途径:在重新认知和思考中(逆向思维,改变思想高度和变换角度)解脱,在接纳后释放,在生活中疗伤。
传说佛祖当年就是在菩提树下参禅(正念的前身),悟出人生真谛。
后来许多佛门弟子仿效佛祖,有的在荒郊打坐(她们说修行),有的关在房间苦思冥想(他们说闭关)。
不能说它没有一点用,凡事都不能绝对化。
但有一个误会:释迦摩尼菩提树下悟道,是因为之前熟读了古印度的“百科知识”,就像孔子一样,可谓上知天文下知地理,但他还是不得法——悟道。包括走了很多弯路,比如佛祖经历了6年荒山野岭的修行,佛祖说自己是被误导的结果,纯属是浪费生命。

事实上,世界上没有绝对的浪费,所有的弯路,都是人生的故事,人生的积累和财富。
佛祖之所以能悟道成佛,与原先走过的弯路都是分不开的。
然而,后来者崇拜者,大都喜欢盲目效仿,比如内观、冥想、正念等当年佛祖用过的方法
不知道别人走过的路,不一定适合你。
每个人成功,都有其历史性、空间性。
简单地说,佛祖可以通过正念治好自己的抑郁症或强迫症,但你不一定,甚至不可能。
因为佛祖走过的路,经历过的人生,和你迥然不同。
我之所以能从抑郁症中走出来,是在2008年从云南回赣的火车上,我看了一本传统文化的书后,醍醐灌顶。再经过一顿“闭目养神”后,我顿悟了。领悟了自己的人生,不再恨别人,不再怪别人了,开始了反省自我,改变自我的修身齐家之路。
看起来我的顿悟,也是“闭目养神”式的冥想,其实更多是因为我之前的学习和充实提高自己,脑子里吸收了很多东西。
就像牛一样,吃进了大量草料,坐下来再经过一番反刍,相当于冥想、正念,把吃下去的食物消化吸收或排泄。
由此可见,不是正念疗法可以治愈心病,而是通过“学习和观察”、“思考和正念”,“分享出去”三步治愈“七症”。
阅读下面成语“杯弓蛇影”的故事,你就知道了一切。

晋朝有一个叫乐广的人,宴请宾客,一位客人正举杯痛饮,无意中瞥见杯中似有一条游动的小蛇,但碍于众多客人的情面,他硬着头皮把酒喝下。
谁知这位朋友回家后,感觉自己身体有些不适,怀疑自己喝了一条蛇进肚子,感觉蛇已经在肚子里钻动,神情恐惧,情绪低落,食不甘味,夜不能寐,不久病倒了。
家人请来了很多郎中,采用很多方法,针灸、吃药,推拿,运动,各种心理暗示,但都没有实际的效果。
眼看着病情一天一天加重起来,喉咙里已经咽不下食物了。家人也想尽了办法,但还是不行。
人是铁饭是钢,吃不进食物,身体非常虚弱。
正当家人为其准备后事的时候,乐广偶尔听说这位朋友病倒了,就登门看望。
乐广奇怪地问:“前段时日,我们一起喝酒时,你不是还好好的,怎么一下子就病得这么厉害了呢?”
这位朋友说:“那天你盛情招待我,本来大家喝得很高兴。我喝了几杯以后,突然发现我的酒杯里有一条蛇,而且还慢慢地蠕动。我当时感到很害怕,也觉得很恶心。但你的盛情难却,所以我勉强喝了那杯酒,然后就离开了。回到家里以后,我感到全身都不舒服,总觉得肚子里有一条小蛇。就这样,我一病不起了。”

乐广得知他的病情后,思前想后,终于记起他家墙上挂有一张弯弓,他猜测这位朋友所说的蛇一定是倒映在酒杯中的弓影,于是,他再次把客人请到家中,邀朋友举杯,那人刚举起杯子,墙上弯弓的影子又映入杯中,宛如一条游动的小蛇,他惊得目瞪口呆,这时,乐广指着墙上挂着的弓,说:“都是它在作怪,杯中的蛇是这张弓的影子!”随后,乐广把弓从墙上取下来,杯中小蛇果然消失了。这位朋友恍然大悟,他开心地说:“噢,原来是这样啊,杯中的蛇竟然是墙上的弓的影子!”他的这位朋友疑窦顿开,压在心上的石头被搬掉,病也随之而愈。
读者朋友想想,这位病人能靠正念治愈吗?
所以我们古人说:解铃还须系铃人,心病还需心药医。
作者简介
袁运录,公安民警,本土心理学研究者,五本心理学著作者。

1988年到上海接受张景晖疗法,走出口吃和强迫症。
2008年“火车悟道”走出抑郁后,创立本土心理学秋水理论.
2006年起以“恨若秋水”的笔名在《中国心理与健康》杂志、中华网、凤凰新闻、知乎等媒体发表上千篇社会心理研究和实践文章,并接受过上万人次强迫、抑郁和各种心理困扰者的求助和垂询。
研究方向:抑郁、强迫、社恐、焦虑、口吃、失眠和青少年心理创伤、家庭婚姻等心理问题.
代表著作:《情绪心理学》《强迫症原理与康复》《口吃原理与康复》《点亮心中的那盏灯》
正在出版:《抑郁症原理与康复》.
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