东莞治心理病，东莞治心理病的药？

文|袁运录

正念源于佛教禅修，是从坐禅、冥想、参悟等发展而来。有目的的、有意识的，关注、觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地觉察它、注意它。后来，正念被发展成为了一种心理疗法。

很多人以为正念疗法可以治好七症（恐怖症、强迫症、抑郁症、疑病症、焦虑症、失眠症、口吃症）或心理疾病，这是误导了上千年的悖论。

虽然心存正念，可以让人对美好未来心怀憧憬，但最终能否实现，必须要靠功力，靠实力，而不是靠任何，自我觉察、自我安慰、自我鼓励，自我打气，自我暗示就可以。

对常态心理问题，比如生活陷入困境而感到心灰意冷的人，使用正念可以重新振作起来。

但对病态心理问题，如“七症”是因心理纠缠造成的神经质类症，是求解某一个问题找不到答案而陷入其中，就像一个被一叶障目跌入迷宫里的人。

只有打开心灵的眼睛，拨开迷雾，才能看到客观真实，发现真实的自我。

病态心理问题，都是在现实生活中受挫（M。），在思考想象（顺向思维，一根筋地想）中落下阴影（M），在现实对抗中成形（躯体化和偏常行为）。

秋水理论治愈的途径：在重新认知和思考中（逆向思维，改变思想高度和变换角度）解脱，在接纳后释放，在生活中疗伤。

传说佛祖当年就是在菩提树下参禅（正念的前身），悟出人生真谛。

后来许多佛门弟子仿效佛祖，有的在荒郊打坐（她们说修行），有的关在房间苦思冥想（他们说闭关）。

不能说它没有一点用，凡事都不能绝对化。

但有一个误会：释迦摩尼菩提树下悟道，是因为之前熟读了古印度的“百科知识”，就像孔子一样，可谓上知天文下知地理，但他还是不得法——悟道。包括走了很多弯路，比如佛祖经历了6年荒山野岭的修行，佛祖说自己是被误导的结果，纯属是浪费生命。

事实上，世界上没有绝对的浪费，所有的弯路，都是人生的故事，人生的积累和财富。

佛祖之所以能悟道成佛，与原先走过的弯路都是分不开的。

然而，后来者崇拜者，大都喜欢盲目效仿，比如内观、冥想、正念等当年佛祖用过的方法

不知道别人走过的路，不一定适合你。

每个人成功，都有其历史性、空间性。

简单地说，佛祖可以通过正念治好自己的抑郁症或强迫症，但你不一定，甚至不可能。

因为佛祖走过的路，经历过的人生，和你迥然不同。

我之所以能从抑郁症中走出来，是在2008年从云南回赣的火车上，我看了一本传统文化的书后，醍醐灌顶。再经过一顿“闭目养神”后，我顿悟了。领悟了自己的人生，不再恨别人，不再怪别人了，开始了反省自我，改变自我的修身齐家之路。

看起来我的顿悟，也是“闭目养神”式的冥想，其实更多是因为我之前的学习和充实提高自己，脑子里吸收了很多东西。

就像牛一样，吃进了大量草料，坐下来再经过一番反刍，相当于冥想、正念，把吃下去的食物消化吸收或排泄。

由此可见，不是正念疗法可以治愈心病，而是通过“学习和观察”、“思考和正念”，“分享出去”三步治愈“七症”。

阅读下面成语“杯弓蛇影”的故事，你就知道了一切。

晋朝有一个叫乐广的人，宴请宾客，一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一条游动的小蛇，但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下。

谁知这位朋友回家后，感觉自己身体有些不适，怀疑自己喝了一条蛇进肚子，感觉蛇已经在肚子里钻动，神情恐惧，情绪低落，食不甘味，夜不能寐，不久病倒了。

家人请来了很多郎中，采用很多方法，针灸、吃药，推拿，运动，各种心理暗示，但都没有实际的效果。

眼看着病情一天一天加重起来，喉咙里已经咽不下食物了。家人也想尽了办法，但还是不行。

人是铁饭是钢，吃不进食物，身体非常虚弱。

正当家人为其准备后事的时候，乐广偶尔听说这位朋友病倒了，就登门看望。

乐广奇怪地问：“前段时日，我们一起喝酒时，你不是还好好的，怎么一下子就病得这么厉害了呢？”

这位朋友说：“那天你盛情招待我，本来大家喝得很高兴。我喝了几杯以后，突然发现我的酒杯里有一条蛇，而且还慢慢地蠕动。我当时感到很害怕，也觉得很恶心。但你的盛情难却，所以我勉强喝了那杯酒，然后就离开了。回到家里以后，我感到全身都不舒服，总觉得肚子里有一条小蛇。就这样，我一病不起了。”

乐广得知他的病情后，思前想后，终于记起他家墙上挂有一张弯弓，他猜测这位朋友所说的蛇一定是倒映在酒杯中的弓影，于是，他再次把客人请到家中，邀朋友举杯，那人刚举起杯子，墙上弯弓的影子又映入杯中，宛如一条游动的小蛇，他惊得目瞪口呆，这时，乐广指着墙上挂着的弓，说：“都是它在作怪，杯中的蛇是这张弓的影子！”随后，乐广把弓从墙上取下来，杯中小蛇果然消失了。这位朋友恍然大悟，他开心地说：“噢，原来是这样啊，杯中的蛇竟然是墙上的弓的影子！”他的这位朋友疑窦顿开，压在心上的石头被搬掉，病也随之而愈。

读者朋友想想，这位病人能靠正念治愈吗？

所以我们古人说：解铃还须系铃人，心病还需心药医。

作者简介

袁运录，公安民警，本土心理学研究者，五本心理学著作者。

1988年到上海接受张景晖疗法，走出口吃和强迫症。

2008年“火车悟道”走出抑郁后，创立本土心理学秋水理论.

2006年起以“恨若秋水”的笔名在《中国心理与健康》杂志、中华网、凤凰新闻、知乎等媒体发表上千篇社会心理研究和实践文章，并接受过上万人次强迫、抑郁和各种心理困扰者的求助和垂询。

研究方向：抑郁、强迫、社恐、焦虑、口吃、失眠和青少年心理创伤、家庭婚姻等心理问题.

代表著作：《情绪心理学》《强迫症原理与康复》《口吃原理与康复》《点亮心中的那盏灯》

正在出版：《抑郁症原理与康复》.

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