得了强迫症能好吗

我是2005年16岁那年开始得强迫症，求治多年未得其法，后来在2019年很幸运的遇到了觉泽老师，在她的指导下学习动中禅，半年康复，现在已经过去近五个年头了。五年里，随着不断的修行，我的状态越来越好，在修行上积累了一些经验，对人生也有了很多的感悟，所以我把它写下来，一是想表达对觉泽老师的感恩感谢，二是想给大家树立信心，这条路我已经走过了，它绝对是已知的对治强迫症的完美良药，这并非是我道听途说的，而是我亲身经历的，所以我可以保证。

一、我的修行成果

我从开始接触动中禅到现在已经五年了。说来惭愧，自从强迫症康复后，随着痛苦的大大减轻，我的注意力更多的被工作家庭和玩乐给牵扯过去了，修行基本上是三天打渔两天晒网，像2021年基本上一年都没怎么练，现在也是想起来就练练，想不起来就算了。说起来也是觉泽老师的方法比较好，不然更坚持不下来。但即便练成这样，我依然感到了动中禅带来的巨大利益。身心怎么日益轻松、智慧如何增长，就不细说了，我想说一件不久前发生的事情。当时发生了一件对我来说很难受的事情（不是头脑想象的，是现实中真实发生的），这件事带给了我深深的刺激和巨大的恐惧。事情发生的第一天，我大部分心思都在这件事上，但是，我依然感觉到，我有一个很微弱的觉知像丝线一样链接着心与现实世界，所以我还是能正常的工作生活。第二天，我依然苦闷，于是中午经行了一会，走着走着，一股非常凌厉的觉性直冲而上，一下子就把心带到了安全的地方，同时，它就当黑夜的一道闪电般瞬间照亮了念头利用这件事所耍的诡计，我的心一下子充满了力量，似乎从梦境中回到了现实，照了下镜子，眼神也变得神采奕奕。这并不是说恐惧消失了，它还在，但是它和心之间有了一个空间，可以理解为两个人一开始扭打在一起， 而现在擦肩而过了。恐惧还在， 但我没有受苦。又过了几天，我还刻意回想了几次这件事，但心一次也没有再被这件事纠缠住，我继续开开心心的过我的日子了。这时候我就想起来了隆波通大师曾经说过的，要好好培养觉性，关键时刻它会保护心，从这看老头说的还是有几分道理的。不管怎样，我把它称之为“觉性的奇迹”，这件事其实比症状的刺激性更强，因为症状多是想出来的，但这件事是实实在在发生的。这件事并没有什么转机，也没有什么变化，但我却并不为它受苦了，这不就是奇迹吗？

二、几点修行建议

修行五年来，我对强迫症、对修行也有了一些认识和思考，总结起来，主要是“四要四不要”。

一是不要急于求成。我们强迫症患者修行动中禅，不是因为兴趣，而是为了治病，所以一开始就是“目的不纯”，想快点好起来，不再痛苦，所以大家一般会练的特别卖力，特别想见到效果。这其实是个误区。练习只是一个敲门砖，什么时候能够看到效果，是你说了不算的。就像一个花匠种花，他能做的，只是尽职尽责的洒种、施肥、浇水、除虫，但至于花什么时候会开，只有老天爷说了算，花匠说了不算，不吃不喝不睡守着也不算。所以，不要经常问老师什么时候能见效果，什么时候能好，老师也不知道。最好的心态是什么呢？像个五、六岁的孩子练动中禅一样，他不知道为啥练，也不知道练了会咋样，也不知道啥时候会有效果，只因为大人让他练，他就练了。他就像一个房子一样，每扇窗户都是开放的，但你要知道，敞开的窗户越多，风越容易能吹进来。所以，但行好事， 莫问前程，不要对修行有什么期待和要求，像个懵懂儿童一样，轻轻松松、玩游戏一样的去练，属于你的，老天爷早晚都会给你。

二是不要好高骛远。有的迫友还会更贪心一点，觉得自己受了这么多年的罪，看通过修行能不能获得神秘体验、神通以及更高的修为，成为一代大师，也能多少补偿下自己。因为强迫症在家庭、事业上一事无成，那么因祸得福觉醒得道开悟，比其他人幸福快乐也成啊。不要有这种想法。我们修行不是因为我们有慧根，是我们被苦逼迫的没有办法才走上这条路。遇见这条路已经比很多强迫症的人要幸运了，要懂得知足。只要通过修行，能少受一点苦，能正常的工作生活就可以了，不要搞什么自行车，那只是欲望和头脑挖的陷阱而已。想开悟的时候想想阿姜甘彭说过的话，“开悟只是一个名号而已，不苦才是真的”。

三是不要偶像崇拜。强迫症康复的旅途艰难且孤独，所以我们需要榜样，告诉大家战胜强迫症是可能的，重生是可能的，这也是觉泽老师让我写这份体会的原因。可是，我们需要榜样，但不需要一个被神话的偶像。我们强迫症人没有安全感，所以崇拜追随一个大师会让我们获得一些慰藉。但这是不可取的。所有的大师都是人，他们的一些论述是针对某个特定时空、特定人群或是针对自己独特的经历，不是每句话都是普适性的，甚至都不一定是对的，有的大师也会犯错误走错路。最关键的是，头脑会借此搞理论强迫。他会说，“觉泽老师说了，要这么这么练，我是不是练错了？”或是“隆波田说了，要觉性如链，我这么做对不对啊？”等等，总之，偶像的名号一被打出来， 你就会抛下了对动作的觉知，开始分析怎么做是对的，这就是理论强迫的典型症状。甚至对觉知觉性本身的崇拜都会成为障碍，你会想“觉知很重要啊，我练对了没有，我得好好想想”，得，又中招了。所以，关键点是，放下对一切偶像的崇拜和依赖，相信自己的直觉去练习，不管头脑打着谁的旗号都不要搭理他们，把心放在动作上，这就是“佛挡杀佛、神挡杀神”的意思。其实，放下偶像崇拜本身就是一种成长。偶像是将榜样按照自己的想象神格化，本身就是不存在，只是一种心理安慰而已。真正的成长，是将大师的话当做参考，而最重要的是相信自己的体验体会，只有你自己亲身经历的，你才敢拍着胸脯说，我保证这是真的。

四是不要相信“证据”。我们强迫症的人之所以会被自己的想法玩的团团转，是因为我们的头脑过于强大，它不仅会欺骗你，它还很擅长寻找证据证明它是对的，从而让我们更加深信不疑，无法脱身。首先，在思想层面，它可能会进行周密的逻辑分析，它会说，“我必须要好好想想这件事，它很重要，我想不明白就会。。。。（种种可怕后果）”“我知道可能性很小， 但万一呢，我得好好想一想。。。”“我如果也生病了怎么办，你看谁谁谁都生病了，我得考虑考虑怎么办”等等，头脑有一万种理由告诉你，这个想法确实很严重，你必须去思考它，解决它，然而一旦你相信了它离开了觉知动作，你就会迷失在幻觉之中了。其次，由于我们的思维过于强势，它甚至可以影响到生理，从而让人更容易受到欺骗。对于有些强迫症患者来说，他一想到，我身体的哪哪会不会有问题，然后他身体的那一部分真的会感到有些不舒服，这种感受是真真切切的，从而使他对自己的想法深信不疑，“我身体确实哪哪发生问题了，我得去好好看看怎么个事”，从而陷入了强迫的链条。最后，头脑还有更绝的一招，引用现实。举个例子，有人反复痛苦女朋友离开他。女朋友离开他是事实，也成了头脑最好的帮凶。一想起“哎呀，她为什么离开我，”那个人就会一脑袋扎进去，离开动作开始痛苦。他很难受，他不想再想这个事情了，但是头脑会说，“可是这是事实啊，她确实对不起你”，然后那人就会继续痛苦下去。其实，我们从旁观者角度看， 女朋友分手已经是十年前的事，他当下受苦不是因为女朋友，而是那个念头在让他受苦。而他一直痛苦是他没有看清楚，念头一直在用过去发生的事情当诱饵，吸引他一次次离开动作陷入念头中去。所以，不要去相信头脑提供的证据，不管是思维层面还是生理层面还是现实层面，是突破强迫症的关键。想象下在菩提树下悟道的佛陀，不管是妖魔鬼怪、枪林弹雨还是美女财宝，他都巍然不动。所以，不管念头是在吓唬你还是诱惑你还是装出一副帮你的样子，都要坚定的离开它，选择觉知动作。事实上，被念头所诱惑可以说是人类的“原罪”。《圣经》上说，亚当和夏娃听信了蛇的引诱吃下苹果被赶出伊甸园，想一想先哲有没有可能是领悟到什么真理，又没法给别人解释清楚，没办法便写下了这则寓言。

五是要学会忍受痛苦。症状诱惑我们的另一法宝就是痛苦的情绪或者称为苦受。不知道大家有没有觉察，有时候念头一冒出来，会到来很强烈的情绪，让人感到很难受。而整个强迫的链条是这样的：念头升起–感到痛苦–想摆脱痛苦–去分析念头解决念头–更加痛苦–玩命去分析解决念头，一个强迫的死循环就是这么产生的。所以可以看出，通过思维分析念头去解决强迫是一个无限循环的死胡同，是注定会失败的。所以爱因斯坦会说，“用创造问题的思维模式无法解决问题”。那么怎么办呢？念头升起、感到痛苦都是自然的现象，我们无法避免，出路在第三步，“想摆脱痛苦”。痛苦一来，我们下意识的反应都是通过思维，通过分析症状来缓解去除痛苦，反而招致了更大的痛苦。这点不通过修行很难觉察。现在我们不这样做了，痛苦的感受升起时，尽量去觉知动作，通过觉知动作打破解决痛苦的习性，不去干涉痛苦，老老实实的受苦，强迫的链条就被打破了。然后你就会发现，你只要忍受住痛苦不去解决它，念头就不会越来越多，痛苦也不会越来越大，它们会自然的流转起来，它会来，也会走。通过不断的修行，心会逐渐聪明起来，发现痛苦会走，快乐也会走，慢慢的，佛家三法印中的“无常”就会在眼前展现，当然这就是后话了。这是从原理上分析老实受苦的重要性，实际上，强迫症人从踏上修行路开始，就是很不容易的，既要忍受症状的折磨，还要强撑着修行，我也经历过，真是苦不堪言。但是只要咬牙坚持下来，你会发现，吃过的苦都是值得的。大家听说过，善有善报，恶有恶报。但大家听说过荣格的一句话没有，“能忍受痛苦为善，不能忍受痛苦为恶”。

六是要重视与念头的拉扯。开始修行，大家会被教导去觉知动作，事实上，这也是很难的，因为现在觉性还很弱小，念头一来、症状一来就会被拖着跑，但这也很正常，没有关系。重点是，发现自己想了，分析症状了，要尽快回到动作上来。然后可能会再次迷失，再次回来，再迷失，再回来。实际上，觉性就是在一次次的拉扯中壮大的。如果将觉性比作猫，那么与念头的拉扯就是猫粮，拉扯越多，觉性会越强大。所以，不要抱怨自己症状多，念头多，这也可能是好事情，关键是要以此为契机，尽最大可能回到动作上。还有的学员怕被念头拽走，死死的抓着动作，这也是不正确的，觉性也不会增长。放松下来，再一次被念头拖走也没关系，重要的是一次次的回来。其实，能感觉到与念头之间的拉扯已经是进步了，在没有修行前，念头一来就直接陷进去了，哪会感到什么拉扯。

七是要坚持专修与日常相结合。通过修行也许会发现，心的功能有两个，一个是想也就是思考，另一个是觉，也就是知道。但实际上，由于人类教育的缺陷，我们从小就被教授去开发思考的功能，从没有人教导我们如何开发觉性，这也是为什么强迫症多学霸，但学霸也无法拯救自己的原因。修行就是通过一次次觉知自己的动作，不断去开发心的另一个功能，就是觉性。有人质疑觉性的存在，其实仔细想想，我们的思维是一直在变化，可是从小到达，我们感觉身体里那个我，始终没有变，那么，没有变的那个，到底是谁？我们的症状告诉我们，发生了很严重的事情，要抓紧处理。可是，在我们内心深处，我们又知道不对劲。如果我们的心只有思维，那么我们应该完全和思维保持一致，相信确实有问题，那么发出质疑的那个，又是谁？那就是心的另一部，清明的那部分，就是觉知。 通过不断的修行，让觉性不断的壮大，夺回属于自己的主导地位，让思维重新回到附属品和工具的位置，就是内观治疗强迫症所走的路线。所以，坚持不断的开发觉性是很重要的，不仅仅靠一天两三次的专修，点滴时间也可以利用起来，例如在排队时、坐车时、上厕所手机没电时，可以翻翻掌、敲敲手指、攥纂拳、捶捶腿、觉知下自己的吸气呼气，都是很好的习惯，坚持下来配合专修也会有不错的收获。事实上，有时候症状来临的时候，可能你正在办公或是讲话，不可能让你去打坐或是经行，敲敲手指头，症状就消退了。

八是要有勇气。我们强迫症人都比较胆小，说勇气仿佛和我们不搭边。但其实，我们胆小是因为我们更敏感，我们会感受到比一般人更强烈的恐惧。那么勇气是什么？勇气不是不害怕。一块石头啥也不怕，没人会说它是块勇敢的石头；一个傻子死都不怕，但没人说他是个勇敢的傻子。真正的勇士，是在面临强大的恐惧和黑暗时，尽管在颤抖，可依然不逃避不退缩，面对它，正视它，穿越它。你在强迫症里待的时间太久了，现在的解决模式虽然很痛苦，但毕竟是个习惯的领域，还会给你点安全感。可是觉知动作就像大雾中的悬崖边一样，纵深一跃，也许前途光明，也许粉身碎骨，问题是，你敢跳吗，还是就这样苦一辈子？你敢赌一把吗？

三、最后面的话

写了好多，其实我觉得，最重要的在这里：懂的再多，不如现在行动起来。动中禅的修行，明白多少道理其实不重要，重要的是要去做；明白怎么练也不重要，重要是要去练。只要去练，一切道理都会自然呈现。

我很幸运，遇到了觉泽老师这样的明师指点，少走了很多的弯路，也找到了最适合自己的修行方式。大家也很幸运，能遇到觉泽老师，本就说明是有福报的，下面需要做的，就是好好练习，坚持练习，快乐练习，我们因觉泽老师而受益，未来也会有人因我们而受益，大家加油！